井娃天空之：禔福
重陽臨即，好想念啊！
就這樣單棟單座，獨門獨院的省思著~~~
母親，孩子有罪過……
您在世時教導著：「如果讓人家傷心難過就有罪。」孩子懵懂無知的言語違和，傷了人，俾祖先雙親蒙羞，孩子有罪過了，懇祈寬宥；今後自當謹言慎行，以報恩德。
母親，您老人家在天上可安好~雖然日日請安，但，逢遇節日，不免……嗯…唔！路過這幸福天空，希冀充滿正能量，純淨永遠。
母親，向來深居簡出的孩子，不諳世情，不善經濟，對黃金的概念，也僅限于保值、應急而已。
今年七月七日購入實金抱持，偶會網站，視野豁然，有幸感染這幸福天空的快樂，喜悅之流，滾滾漴漴。
母親，請瞅瞅~~
這裡有古道熱腸的黃金老將（是經驗、功夫火候老）暨急公好義的新秀們，真誠無私的貢獻技術與智慧，融合協作，有如長輩般的關切，兄弟姊妹的砥礪切磋及亦師亦友、充滿柔軟心、詼諧逗趣、溫馨善良的星星們。
一 善 誠 赤 千 澤 富 褔
德 門 耀 理 萬 古 豐 盈
願：真 善 美 慧 至心相映成趣
禔福諸緣 紹續綿遠 不斷不絕
感恩
回覆 黃金路過：重陽臨即，好想念啊！就這樣單棟單座，獨門...
十月初一送寒衣（農曆）
母親，您說：
感恩 地球媽媽的溫暖腰帶，養護着赤道上的貧寒孩兒們，一襲薄衫也能度過春夏秋冬。
母親， 地球媽媽循序悠然的自轉又公轉著，為什麼不會頭暈？
是沒有頭頭嗎？
而仰賴於 大自然地球媽媽提供生存資源的我們，也不曾因為地球媽媽的轉動而暈眩……。
母親，您說：
誠明之性，至誠無息之天命使然哪！
是啊！若非這秉承著：是責任，更是承諾的至誠無息~地心引力禔福着~這……一切……一切……安在？
黃金？白銀？閑？聊？其？他？井？娃……？
就連這問號“？”都掛不上吶！
唉～想想自己……好渺小……。
至誠者自禔福 禔福者必至誠
不 誠 無 物
感恩
回覆 黃金路過：謝謝您影片中提到的道德確實寶貴無怪乎古人...
五福
一曰壽
二曰富
三曰康寧
四曰攸好德
五曰考終命
第五福：考終命，雖有改為 多子多孫 者~~
母親，您平時就唸道：
若要走，三 六 九 。
且於臨歸之前半年即提起：「六月即可……。」
結果， 您走的日期是：
初三日 六月 一九八九年
回憶當年……清明之前，即備妥壽衣物並且囑咐孩兒，尤指明 您要穿的那雙布鞋上，擱上白紙為記。
「……抽屜裡的賬單要整理了………。」
您陸陸續續的叮囑交代著事務吶！
在一週前便親自約定了宴客菜色。
六月初二日，一早，讓孩兒到市場買了一斤菠菜、一塊豆腐。
您說 ：「午餐燜米飯、炒菠菜……，這豆腐~用不著了，收起來吧！」於是豆腐就先收入了冰箱。
下午，約莫四點鐘， 您沐浴更衣，將換下來的衣裳洗淨，還邊晾邊說：「我呀！我以後不要穿得這麼破了，穿得這麼破作什麼啊！」
※母親的家居服，有補丁者多，若是親朋來訪及外出，則衣著整齊。
到了晚上九點多， 您坐在床上自己搧扇子，孩兒侍立床前， 您已「該說的都說了」。
……十點多，
母親您說：「我想~我該走了。」
四目相對，默然無語。
十一點，屆於初三日，子時：
您放下扇子，理了理枕頭，側身而臥，闔上雙眼，莊嚴而歸。
孩子趨前輕撫 慈肩敬稟：「請 您不要擔心。」
就這樣， 您無病無痛，自在安然的走了。
孩兒煮了豆腐湯~慣例：家中有人終老即煮此湯，乃吉祥置福之義。
自古以來，雖非始例，但，讓孩兒有生之年，能得親身見證此福~
感恩無限啊！ 母親！ 您禔福著自個兒，也禔福了孩兒。
孩兒祈願著~~~ 一如 母親之福份，自己不受苦，旁人也不勞累……禎禎的幸福啊！
晚安
回覆 黃金路過：曾有位教師在課堂上感慨道：「&helli...
師姐觀念有商榷空間...
雖說「情與無情同圓種智」,
但萬物(包括石頭)的"法性" 不等同 有情眾生的"佛性"(覺性) ,
石頭是沒有心的.
"佛法中無論大乘、小乘經典，釋迦牟尼佛只給「有情眾生」授記，從未給一草、一木或一塊石頭授記。
"無情"是不能成佛的！
"有情"與"無情"雖然同為空性，但差別在於"無情"沒有靈明妙覺的覺性。"
https://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:qmpV9XE94B4J:https://www.ctworld.org.tw/turn/lecture/b016.htm+&cd=1&hl=zh-TW&ct=clnk&gl=tw&client=firefox-b
回覆 傑生：PS :善終 是 預知時至 無疾而終 ,...
借師姐高潔的版面 分享一則浪漫的故事 :
蘇東坡《僧圓澤傳》
宋朝的大詩人蘇東坡寫過一個非常有趣的故事《僧圓澤傳》, 這個故事發生於唐朝,距離蘇東坡的年代並不遠,而且人事時地物都記載得很詳盡，相信是個真實的故事。
原文是文言文，它寫朋友的真情、寫人的本性、寫生命的精魂，歷經兩朝而不改變，讀來令人動容。
它的大意是說，富家子弟李源，因為父親在變亂中死去而體悟人生無常，發誓不做官、不娶妻、不吃肉食，把自己的家捐獻出來改建惠林寺，並住在寺裡修行。
寺裡的住持圓澤禪師，很會經營寺產，而且很懂音樂，李源和他成了要好的朋友，常常坐著談心，一談就是一整天，沒有人知道他們在談什麼。
有一天，他們相約共遊四川的青城山和峨嵋山，李源想走水路從湖北沿江而上，圓澤卻主張由陸路取道長安斜谷入川。李源不同意。圓澤只好依他，感嘆地說：“一個人的命運真是由不得自己呀！”
於是一起走水路，到了南浦，船靠在岸邊，看到一個穿花緞衣褲的婦人正到河邊取水，圓澤看著就流下了淚來，對李源說：“我不願意走水路就是怕見到她呀！"李源吃驚地問他原因，他說：“她姓王，我注定要做她的兒子，因為我不肯來，所以她懷孕了三年還生不下來，現在既然遇到了，就不能再逃避。現在請你用符咒幫我速去投生，三天以後洗澡的時候，請你來王家看我，我以一笑作為證明。十三年後的中秋夜，你來杭州的天竺寺外，我一定來和你見面。”
李源一方面悲痛後悔，一方面為他洗澡更衣，到黃昏的時候，圓澤就死了，河邊看見的婦人也隨之生產了。
三天以後李源去看嬰兒，嬰兒見到李源果真微笑，李源便把一切告訴王氏，王家便拿錢把圓澤埋葬在山下。
李源再也沒有心思去遊山，就回到惠林寺，寺裡的徒弟才說出圓澤早就寫好了遺書。
十三年後，李源從洛陽到杭州西湖天竺寺，去赴圓澤的約會，到寺外忽然聽到葛洪川畔傳來牧童拍著牛角的歌聲：
三生石上舊精魂，
賞月吟風莫要論 ;
慚愧情人遠相訪，
此身雖異性長存。
李源聽了，知道是舊人，忍不住問道：
"澤公，你還好嗎？”
牧童說：“李公真守信約，可惜我的俗緣未了，不能和你再親近，我們只有努力修行不墮落，將來還有會面的日子。”隨即又唱了一首歌：
身前身後事茫茫，
欲話因緣恐斷腸；
吳越山川尋己遍，
卻回煙棹上瞿塘。
牧童掉頭而去，從此不知道他往哪裡去了。
再過三年，大臣李德裕啟奏皇上，推薦李源是忠臣的兒子又很孝順，請給予官職。於是皇帝封李源為諫議大夫，但這時的李源早已徹悟，看破了世情，不肯就職，後來在寺裡死去，活到八十歲。
回覆 傑生：[ 母親，孩子有罪過…&h...
你懺悔你的，干麻拉我下水說我有罪！
我很早就說我不吃素啊（攤手~）
讓人家傷心難過就有罪
我不覺得我說的話，可以傷到誰的心…
反而是讓受傷的心，得到一種撫慰哎！ …XD
要不要（能不能）至誠至德
我認為不是一種想法、念頭
而是要發自於心的平靜，去看待萬物生長
這個… 我目前是做不到
（我是個很隨心所欲的人…XD）
佛堂我去過啊，連聽了一個禮拜
每個講師（道兄姐輪流講述）都說了很多
要怎樣修，才能到達什麼什麼境界
（多麼美好啊… 有誰會不想要？）
但沒一個人能說出，他（她）們如何做到的
我聽得很失落
感覺…道理離我們很遠，生活卻是近在眼前
講句粗俗話…
吃不飽的人，哪有時間捧著書
生存環境，真的不同啊（嘆…）
回覆 黃金路過：先生您好，打擾了，不過有點兒事情不明白，...
前輩早安~
本來我之前的發言是為了yao的發問, 所以打擾了您. 後來聽yao說他沒有宗教信仰,我本不想再多說, 以免引起無謂爭論(非常無聊], 但您既然問起, 傑生只好隨緣作答.
但突然覺得有點好笑, 因為 :
1.先前我是期望您多說故事 我來聽, 現在卻反了過來.
2.我對令堂大人既不了解(譬如她修什麼法門)也不在場(她往生時], 所以我的回答只是臆測附會, 難以求證.
一. 如果令堂大人是修淨土, 那3個光環我會猜測是淨土三聖的光環(中間阿彌陀佛 左右是觀世音菩薩和大勢至菩薩], 左下光環可能是近身的護法神. 對於光環"異象"我毫不懷疑, 因為我曾經歷, 還留有照片.
二. 眉心骨人人都有, 密宗喇嘛常用指骨 頭蓋骨 眉心骨做成人骨念株.
三. 業有定業與未定業 , 未定業可用真心懺悔不再續犯而消業 , 定業就只能以"受報"消業
如果"業力"(貪嗔癡)全消除了, 也沒了"願力"(無繼續轉世助人的意願) , 那就是他選擇入滅(涅槃).
果報的原則是"重"者先報(如殺人], "界"為戲台 (入天界 人界 動物界 政界 警界 銀行界... 被該界隔斷(而缺乏)某種緣分(時空條件)時, 就*暫時*無法完成某種果報,
但再轉世或轉界後 倘時空條件符合, 即促成某種果報現行 ==> "縱經百千劫 所造業不亡 因緣會遇時 果報還自受" )
圓澤(其實是圓觀)和尚已修到有神通(預知], 但神通並不能消除宿債(情債 錢債 命債], 圓澤和尚是寫好遺書 "選擇"去還債(或還恩], 所以是"業力"和"自主"都有. 差別只在於：沒修到神通的人 是死時迷迷糊糊,出胎全忘了前世. 我想圓澤和尚如果選擇繼續逃避 也有可能成功, 但早晚還是要還的.
四.題外感想 : 從令堂大人臨終的舉止神情來看, 絕非等閒之人(指修行方面], 如果您對令堂大人的修行全不了解, 是很可惜的事. 但所幸至少見證了預知時至從容往生是毫不虛假的事.
如果有興趣 可參考[楞嚴經]
http://ftp.budaedu.org/publish/C3/CH38/CH380-06-01-001.PDF
大勢至菩薩"念佛三昧"(856頁)
觀世音菩薩"耳門圓照三昧"(882頁)
彌勒菩薩"識心三昧"(851頁)
祝 闔府安康 心想事成.
回覆 傑生：前輩早安~本來我之前的發言是為了yao的...
感恩先生解惑，既不明佛教法，理應低心下氣，虛心想請教知（智）者，難得先生不吝開示。能使先生覺得好笑，總比讓先生發愁苦惱來得好，至少不會給自己添業障，還得努力懺悔改過求饒，人樂己樂才好。
一，請原諒井娃學淺字誤，所謂四輪圓光，屬實心圓，並非中空環狀（非圓圈）
至於左下小金圓，學您「臆測」為 母親本身。大圓光們來接引小圓光，大小圓 同心同德了，大圓大德，小圓小德。
謝謝您客觀的分析，讓井娃明白佛教淨土法門現象，只是， 母親肯定：非佛教徒。
殊途同歸？（臆測）
二，井娃所說的 骨珠，不是拿骨頭作成念珠，而是在眉心位置長了一顆凸出來的小圓珠。當時請教撿骨先生：「我們的頭骨都是這樣嗎？」他答：「不是，她比較特別。」
母親在世時，曾教孩子輕觸她老人家眉心處~肌膚底下凸起一顆小圓珠，不是平平的。
關於 母親的修行，孩子豈能全然不知？礙於宗教話題極具爭議性，故避而不談而已。僅以一般世俗通融設版，於省思安守本份養精銳之同時，祈願和以致祥，以免傷人傷己，以免累積冤愆債主，是為立版之義。
至於修行，各家自有其法，不須井娃多事。謹此
同等祝福您
闔府安康 心想事成
