傑生大德道安~

六祖云：佛法不離世間覺。這是對的！這句話是以一個證悟者來看世間而言義。若是換句話說：世間法非佛法，卻涵蓋在佛法裡。或許這樣比較妥！

佛法與世間法的差別，其實無異但是嚴格只對證悟者而言義。若是對世人而言差異亦可說 現相界法 與 實相界法 二法的差異差別。簡單來說 心外之法 與 心內之法。心外之法亦是世間法（山河大地……），內心之法亦是佛法中基礎的觀行修行所要了知的基礎內法。眾所皆知心外之法是無常之法，而內心之法雖是基礎，但是這內法是二乘聲聞緣覺重要的解脫道法，但是對大乘佛菩提道法來說是入門基礎知見。

所以佛法簡單說基礎為解脫法與佛菩提法，前者為證現相界及蘊處界之無常、苦、空、無我，而入無餘涅槃。後者則實證宇宙生命實相界之生命起緣源出處，而現相界及蘊處界只是在實相界裡的一小部份但也是入大乘佛菩提道法的重要基礎知見，也就是說定性二乘聖人在大乘佛法中只是門外修行者，而入大乘佛法需是圓滿二乘修行捨棄定性二乘聲聞緣覺，爾後再擇因緣時節「證悟實相法界~如來藏」，亦可說是初入大乘佛菩提道修學。

佛法是可實證的法亦如科學實證絕非玄學玄之又玄不知云云。

大日如來……據出處來自古天竺印度婆羅門教傳入西藏藏傳佛教派部再傳入東瀛日本，歷史千百年「傳說」而由藏傳佛教宣傳廣泛而變有怒目兇相，而在佛教經典籍中無有，「傳說」大日如來亦是西方極樂淨土之 阿彌陀佛……，所以「傳說」很難解釋的……聽聽傳說就好別認真。

世間法自有世間眾人而制定，就如同佛教佛陀所制定入門者須受持五戒（殺、盜、淫、妄、酒），但是世間法是人所制定也是會因人所判決差異。但是對一個虔誠受持五戒的佛教徒來說是很難觸犯世間法。

世間本來就是不平等，但是如何做到平等呢？我想修行佛法是一個很好的選擇。^ ^